Тюремна цензура не пропускає в бібліотеки нешкідливі книги, жінки воліють «слезоточку», а Солженіцина читають в якості покарання: «Гіркий» поговорив із співробітниками Центру сприяння реформі кримінального правосуддя про те, як книги потрапляють у в’язницю і що саме читають ув’язнені.

Центр сприяння реформі кримінального правосуддя був заснований в 1992 році правозахисником Валерієм Абрамкиным. Головні завдання організації — правова, інформаційна та благодійна допомога ув’язненим, їх підтримка і реабілітація після звільнення. В останні роки Центр активно займався збором і передачею книг в пенітенціарні установи Російської Федерації. Співробітники організації розповіли «Гіркого» про досвід своєї роботи: як передаються книги на зону, а також що і як читають ув’язнені.

Валерій Сергєєв, заступник директора:

Не можу сказати з упевненістю, як саме виправні установи раніше формували свої бібліотечні фонди. Коли ми дивилися бібліотеки колоній, в яких бували, то бачили в основному кондовий набір: класика радянська, російська, зарубіжна. І відчуття було таке, що деякі книги навіть не відкривали. В одній жіночій колонії, наприклад, коштує книга Алданова, але відразу штук тридцять. Мабуть, вже в дев’яності роки якась організація або видавництво подарували. Загалом, мені здається, що раніше особливо не стежили за тим, які саме книги потрапляють в тюремні бібліотеки: розгул демократії, у в’язницях чи не голод, було не до книжок. Що друкувалося, то й потрапляло, без будь-якої цензури.

А тепер все вперлося у відомий усім довгий заборонний список — список екстремістської літератури. Так званих цензорів не вистачає, тому в тюрмах і воліють від самої проблеми наповнення бібліотек дистанціюватися. І керівництво, мабуть, ні з кого за це не запитує. Навіть не схоже, щоб була якась пов’язана з цим система.

Всього рік тому — мені казав про це співробітник московської бібліотеки — був укладений договір про співробітництво зі службою виконання покарань. Для тюремників це, звичайно, вигідно, оскільки в бібліотеках нічого особливо кримінального не буває, вичищають всі потенційно небезпечне. Є ж, наприклад, велика кількість літератури, виданої в різний час за підтримки фонду Сороса, — цю літературу, природно, тепер прибирають. Але чи стане хтось в СІЗО читати те, що будуть постачати? Найімовірніше, це буде якийсь «залежаний товар».

В одній жіночій колонії, наприклад, коштує книга Алданова, але відразу штук тридцять. Мабуть, в 90-е якась організація або видавництво подарували

Ми почали програму з передачі книжок «на зону» роки три тому. Тоді було значно простіше: подзвонив, домовився, завантажив машину, відправив. А потім передачу книг стали вважати благодійною допомогою, і з нас почали вимагати багато різних документів, аж до актів, які підтверджують походження кожної книги, включаючи паспортні дані дарувальника. До такого ми, звичайно, були не готові.

Тепер ми відкидаємо практично всі книги, які викликають сумнів. І, звичайно, переглядаємо їх на предмет сторонніх вкладень типу закладок, щоб цензори не подумали, тим більше на нас, що таким чином ув’язненим хотіли передати записку. З деякими книгами і авторами просто смішні історії бували. Наприклад, з Донцової. Під час однієї з передач нам кажуть: «Донцову не можна, вона так детально розписує кримінальний сюжет, що прям підручник. Ми не візьмемо точно». В іншій колонії цю ж Донцову з радістю прийняли зі словами: «Її ж немає у списку екстремістської літератури». Пригадую історію, коли в одній колонії відмовлялися брати книги з психології, говорили: «У них і так з психікою не дуже, проблеми всякі психологічні, навіщо їх ще більше дратувати».

В одній колонії відмовлялися брати книги з психології, говорили: “У них і так з психікою не дуже, проблеми всякі психологічні, навіщо їх ще більше дратувати”

Якщо я питаю по телефону, які книги в’язниці потрібні, то просять зазвичай класику. Вони намагаються відразу ж відсікти все те, що може викликати сумнів. Іншими словами, вони не хочуть брати сучасні книги, так як на їх рахунок немає ніяких вказівок. Я це все до того веду, що ніякої загальної системи цензурування, здається, не існує. В одному з СІЗО рідкісний бібліотекар одного разу попався — заслужений ветеран правоохоронних органів, на пенсії, збирач книг. Він каже: «У мене бібліотека 18 тисяч томів! Везіть все, що є! У мене читають всі!» Я зрадів. Через нас же часто дуже заумную літературу передають: філософську, літературознавчу, психології, підручники для вузів. І ми йому відвезли відразу все, що було на той момент. А вже через півроку я йому знову телефоную (тоді вже ввели нові вимоги щодо документації при передачі книг), він каже: «Ні, тепер уже не вийде. На рівні в’язниці тепер ці питання не вирішуються, тільки через управління — система змінилася». І він дійсно правий, система змінилася.

Фото: Центр сприяння реформі кримінального правосуддя

Валентина Фрідман, експерт-консультант з правових питань:

Колонії і СІЗО — різні установи, тому спочатку уточню. Колонії поділяються на виховні, загального режиму, суворого режиму, особливого режиму. У СІЗО сидять люди поки ще не засуджені в тюрмах — люди вже засуджені, які вважаються серйозними злочинцями. Взаємодія з книгою залежить від того, в який заклад потрапив чоловік.

В дитячих колоніях читають практично всі просто тому, що вони зобов’язані вчитися, шкільну програму вони повинні прочитати. Плюс є сучасні жанри, зразок фантастики чи фентезі, особливо фентезі активно читають.

У жіночих колоніях читають багато. Читають такі любовні романи — їх я називаю «слезоточка» — навіть авторів не зможу згадати, це щось на кшталт «Попелюшки» для дорослих. Дуже багато залежить від того, який попадеться бібліотекар. Чомусь саме в жіночих колоніях часто зустрічаються бібліотекарі, які знають, розуміють і люблять книгу. Нам попався навіть чоловік, який мав відповідну освіту. Такі люди творчо підходять до своєї роботи. Вони намагаються вловити, що укладеного цікавить, або самі намагаються зацікавити його чимось. Наприклад, подобається комусь містика: йому пропонують почитати «Майстра і Маргариту», бо там є містика. Інший цікавиться любов’ю — і йому теж пропонують «Майстра і Маргариту».

У жіночих колоніях часто зустрічаються бібліотекарі, які знають, розуміють і люблять книгу. Нам попався навіть чоловік, який мав відповідну освіту

Дуже багато читають історичних романів, особливо французьких королів, тому що там про любов. Багато читають казки, звичайні казки. Це пов’язано в першу чергу з тим, що серед жінок доволі багато циганок, які сидять за наркотики, вони часто навіть не закінчили школу. Казки читають і жінки з освітою: просто тому, що це дозволяє забутися, дає добре, вічне, а також тому, що казка коротка, вона прочитується за один раз.

У чоловічих колоніях, колоніях загального режиму, на жаль, сильно змінився контингент. Тепер туди переводять тих, хто був у виховних колоніях, і тих, хто був засуджений за злочини середньої тяжкості. Вони, по-перше, молоді за віком (від 18 до 25 років), по-друге, у них невеликі терміни. У цих місцях читання не дуже популярно.

У колоніях ж суворого режиму сидять люди дорослі (від 30 і вище), та строки у них значно більше. Їм частіше потрібно щось для душі — щоб у такому середовищі не деградувати остаточно. Читають фантастику, фентезі, історичні романи. В колоніях суворого режиму теж багато що залежить від бібліотекаря, але потрібно розуміти, що бібліотекар — це так звана точкова посаду, де людина деякою мірою наданий сам собі. Всі такі посади контролюються і призначаються оперативними співробітниками, а не виховним відділом. Тому скоріше не призначать людини з філологічною освітою, а того, хто більш лояльний. Така вже специфіка в’язниці, нічого з цим не поробиш. Тому на посади часто з’являються люди, які не розуміють суті книг.

Дуже багато читають історичних романів, особливо французьких королів, тому що там про любов

Останнім часом у в’язницях з’явилося багато релігійної літератури, вона надходить від приходять священиків, від місіонерських організацій. Дуже багато православної — у будь-яку бібліотеку зайдете, там буде стенд з православною літературою; є мусульманська, що є іудейська. Стараються, щоб були представлені всі чотири конфесії, але, зрозуміло, виходить нерівномірно.

Наталія Дзядко, директор:

У 2002 році, ще до спаду загального інтересу до книг, в одній з дитячих колоній начальник примушував винних хлопців читати в якості покарання Шаламова і Солженіцина. У нього було розуміння, що люди повинні знати свою історію і минуле, повинні читати, розвиватися. Зараз цього немає. В результаті реформування бібліотека в колонії займає всього кілька квадратних метрів. І там стоїть на полицях всяка мура. Основний фонд десь складирован, для нього після всіх реорганізацій останніх років місця не знайшлося. А ми ж самі не раз привозили туди книги.

При цьому діти справді хочуть читати. Запитали якось: “що тобі привезти? А він просить книжку про якогось Дімона: ніхто навіть не знав, що це таке. Виявилося, вже пізніше, що тепер з’явилася така література — релігійна, повчально-розважальна [мова йде про книгу протоієрея Олександра Торика «Дімон: казка для дітей від 14 до 104 років». – «Горький»].

Намагалися говорити про стан бібліотеки з начальством, відповідь була:
— У них є все, що потрібно…

Олена Гордєєва, координатор програм:

Жінки в колонії, яку ми часто відвідували, цікавилися Улицької — ми їм регулярно привозили її романи. Вона навіть сама особисто передавала для них книги. Багато любили читати Юлію Шилову, але в той же час їх цікавили «Діти Арбата» і інші книги Рибакова. Люди-то різні сидять, тому і книги різні. Всім був цікавий Акунін, просили його різні твори, не тільки детективи.

В одній з дитячих колоній начальник примушував винних хлопців читати в якості покарання Шаламова і Солженіцина

Валентина Фрідман:

У чоловічих колоніях суворого режиму часто виписують газети і іноді навіть замовляють книги. Але, якщо тобі приходить посилка з книгами, ти пишеш заяву, де просиш передати їх в якості благодійної допомоги в фонд бібліотеки. Тільки після того як цензор і оперативний співробітник книги переглянуть, їх можна одержати на руки і прочитати. Потім їх потрібно повернути назад у бібліотеку, залишити собі книги ти не можеш. Купують в основному через сервіс «Книга поштою», але асортимент там посередній. Можна сказати, що він швидше дамський.

Що стосується обмежень, вони прописані в кримінально-виконавчому кодексі і ряд доповнюючих законів (про екстремізм, тероризм). Заборонені книги, що пропагують фашизм або нацизм, книги по кінології, тобто про дресирування собак, заборонені книги про силові єдиноборства. На ділі ж цензори і оперативники часто перестраховуються і не пропускають на зону книги, які не заборонені законом. Наприклад, років п’ятнадцять тому був пік популярності письменниці Олександри Мариніної, її книги читали всюди, в тому числі вони стали потрапляти і в руки ув’язнених. Вийшло офіційну постанову про те, що книги Марініної заборонені. Мотивування: Мариніна — колишній слідчий, співробітник міліції. Вона сама говорила в інтерв’ю, що в книгах використовувала реальні кримінальні справи, просто додавала туди деталей — трохи любові, інших «завитків». І начальство побоялося, що книги навчать укладених скоювати злочини.

Дуже багато в колоніях загального режиму читають кримінальний, кримінально-процесуальний кодекси, цивільний, житловий, сімейний кодекси і закони — все це пов’язано з насущними проблемами ув’язнених, терміни там не такі великі — і люди розуміють, що ще не все втрачено. Але трудовим кодексом при цьому вони практично не цікавляться.